Duminica dinaintea praznicului Înălțării Sfintei Cruci, la Catedrala „Sfântul Apostol Andrei” și „Sfântul Ierarh Nicolae” din Galați, a slujit Înaltpreasfinţitul Părinte Casian, Arhiepiscopul Dunării de Jos. Preoți slujitori, diaconi, tinere familii și adulți s-au bucurat, în Ziua Domnului, de un moment de răgaz, în cadrul rugăciunii arhierești. A fost și un moment special, cel al hirotonirii întru diacon a tânărului teolog Cosmin Chirac, în prezența celor dragi.
La momentul rânduit, copii și părinți s-au împărtășit cu Sfintele Taine, cu lumină din lumina lui Hristos.
În cuvântul de învățătură, Înaltpreasfinția Sa a tâlcuit pericopa evanghelică a Sfântului Ioan Evanghelistul, capitolul 3, versetele 13-17, în care, „Ucenicul cel iubit al Domnului” ne aduce în atenție că „nimeni nu s-a suit în cer, decât Cel ce S-a coborât din cer, Fiul Omului - Care este în Cer”. Adică, Iisus Hristos, Cuvântul-Întrupat.
Întâi de toate, Părintele Arhiepiscop a precizat că 14 septembrie este Ziua Înălțării Sfintei Cruci, un eveniment petrecut în vremea Sfinților Împărați întocmai cu Apostolii, Constantin și mama sa Elena, când, în căutarea Adevărului, au descoperit (prin anul 326) instrumentul de tortură pe care a fost răstignit Mântuitorul nostru Iisus Hristos - Sfânta Cruce. Înălțarea Sfintei Cruci s-a făcut de către Patriarhul Macarie al Ierusalimului (314-333), în anul 335.
Referindu-se la acest praznic, Înaltpreasfințitul Părinte Casian a subliniat că arătarea Sfintei Cruci este „primul mare eveniment, semn al puterii Împăratului Ceresc și Pământesc, Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Astfel, Sfânta Cruce este darul pe care Biserica îl primește de la Iisus Hristos – Domnul nostru. Sfânta Cruce este Domnul nostru Iisus Hristos răstignit, pentru noi, oamenii, și pentru mântuirea noastră. Împăratul Ceresc nevăzut Se face văzut, Se întrupează, vine în lume și biruiește, pentru noi, cauza răului din lume, cauza păcatului, cauza morții, care este puterea vrăjmașului lui Dumnezeu și a vieții noastre, începătorul morții, urii, violenței, diavolului”...
Înaltpreasfințitul Părinte Arhiepiscop Casian a explicat faptul că orice Împărat care are împărăție, prin armele pe care le are la îndemână, se preocupă de liniștea supușilor săi, pentru a respinge orice dușman...
Ce trebuie să reținem este faptul că Îisus Hristos Se delimitează și Se distanțează de orice împărăție din această lume, spunându-ne: „Împărăția Mea nu este din lumea aceasta” (Ioan 18,36). „El a venit ca să aducă lumea aceasta în împărăția Binelui, a iertării, a binecuvântării și a Vieții Veșnice. De aceea, împărăția Lui este una promisă, care începe aici, pe pământ, pentru toți cei ce stau sub umbra Crucii, fac fapte luminoase, cu armele Luminii. Căci Crucea este Hristos și nu este o biruință pe orizontală, este o biruință mai profundă, este una interioară, a doborârii începătorului răului și morții; implicit biruința morții. Nu pot fi biruite păcatele cu instrumente din lumea aceasta, ele doar se întâmplă în lumea aceasta, prin fel de fel de mecanisme pentru a înmulți răul”, a continuat Înaltpreasfințitul Părinte Casian.
Pentru a birui ispitele din lumea aceasta, omul are posibilitatea, libertatea de a alege, fiindcă nu Dumnezeu alege pentru noi, ci chiar noi - prin liberul arbitru - alegem drumul de urmat, în viața pământească... Dar, libertatea și voința noastră sunt, de cele mai multe ori, limitate, fiindcă și iertarea omului către semeni este limitată... „Iert, dar nu uit!”, mentalitate care denotă că nu am iertat deplin. Mai mult, cel care nu iartă, trebuie să aibă în vedere consecințele propriilor vicii, propriilor păcate.
În context, Părintele Arhiepiscop a subliniat că educația propriilor noștri copii, care au primit lumina Duhului Sfânt, la Botez, nu este una continuă în vederea primirii unei educații sănătoase, care să-i permită copilului, chiar și adultului, să se înarmeze cu armele Luminii. Motiv pentru care, în alegerile noastre, adeseori, ne îndreptăm spre ură, dușmănie, invidie și nu spre binele dezinteresat.
„Care-i antidotul împotriva morții lumii acesteia, pentru omul decăzut, căzut în el însuși?... Iată că vine Unul care nu mai decade, ci ridică firea omenească la înălțime. Terapia lui se numește îndumnezeirea firii umane. Cum să mai încapă neputința, în plinătatea lui Dumnezeu? Nu-i cu putință! În Hristos este toată plinătatea lui Dumnezeu. Așa ne spune Sfântul Apostol Pavel, în Epistola către coloseni, capitolul 2, versetele 8-10; astfel, cel care crede și se împărtășește, Îl urmează pe Hristos, este plin de Hristos, devine imun, față de moartea veșnică, dobândește viața veșnică. Firește, este moartea cu trupul, dar aceasta este tributul pământului, aici trupul e sămânță din care iese floarea învierii. De aceea, punem pe trup și pe morminte flori, ca să răsară de pe trupul așezat în mormânt florile Raiului, pe care pământeanul le-a pierdut, pe când era în lumea aceasta”...
În Evanghelia de astăzi, Apostolul Ioan ne pregătește, aducându-ne în atenție un eveniment de pe când Moise a ales să-i scoată pe evrei din robia egiptenilor la libertatea din țara lor natală. „Observați că libertatea absolută este numai în țara în care te-ai născut de două ori: rădăcina ta genuină, naturală, în cazul nostru, cea de român; dar mai ai o rădăcină creștină, ortodoxă, care se întrepătrund. Si acolo unde ele cresc împreună, apare Omul lui Dumnezeu, care crede în puterea lui Iisus Hristos, Care ne împărtășește de omenitatea Sa îndumnezeită”.
Părintele Arhiepiscop Casian a arătat că doar atunci când lucrăm cu „armele Luminii treimice”, putem obține vindecarea trupească și sufletească, atunci, biruim păcatul, viciile noastre care ne trag în jos, în măruntaiele pământului.
De aceea, trebuie să fim conștienți că prin jertfa sângeroasă de pe Cruce a Mântuitorului, am obținut iertarea și iubirea necondiționată a lui Hristos și invitația de a deveni parteneri ai iubirii lui Dumnezeu. „Învățăm din Evanghelia de astăzi cum Mântuitorul Iisus Hristos depășește vindecarea mușcăturilor veninoase ale șarpelui din lumea aceasta, devenind El Cel ce ne vindecă de mușcăturile veninoase ale păcatului, ale răului și, în final, ale morții. Aceasta se face prin răstignirea Sa pe Cruce și prin doborârea cauzei morții, adică, prin doborârea diavolului. Căci Fiul Omului biruiește cu iubirea, iartă din iubire și ne vindecă de lipsa de iubire, pentru ca noi să ne împărtășim din iubirea Lui de oameni. Căci n-a venit Fiul lui Dumnezeu să judece lumea, ci să mântuiască lumea din rău și din moarte prin iubirea Sa, care prin cruce reprezintă înălțimea, adâncimea și lungimea îmbrățișării Sale veșnice”, a subliniat Înaltpreasfințitul Părinte Casian.
La ieșirea din Sfânta Catedrală, Înaltpreasfințitul Părinte Casian a binecuvântat credincioşii de la mic, la mare.
Foto: Arhiva ADJ
